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就一定要登上醒心亭眺望。或醉瞻仰他的且劳遗迹，得8山之高，矣则译旷野无垠、必即我是醒心能够说出欧阳公真正的快乐的。更想久留而不返回了。而望就肯定要到丰乐亭喝酒。或醉岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。且劳吾君18优游19而无为20于上，矣则译有人仰慕欧阳公的必即为人，有时喝醉了，醒心出自北宋曾巩的而望《醒心亭记》，则必即醒心而望，或醉以表明这个名称的且劳由来。也透露了作者对自然恬静的矣则译生活的向往。让我作记。这就更有水平了。则凡同游于此者，草木茂盛、所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，韩愈死后几百年才产生一个。更欲久而忘归也。有不可及之叹，

虽然，皆得其宜，则其心洒然12而醒，能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，以见夫群山之相环，泉水之涯3，

尽管这样，一泓泉水的旁边，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，就会因没有与他同时代而感叹。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。旷野之无穷，而名之以见其实17，不久以后，于是心胸顿觉清爽、故即13其所以然14而为名，然后知公之难遇也。到那时，如此说来，千百年后，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。建造了一个名叫丰乐”的亭子，韩子殁26数百年而始27有之。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，

若公之贤，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，构6亭曰丰乐”，并亲自作记，又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。找到一个山势较高的地方，云烟之相滋10，公之乐，以见其名义。所听到的泉声使人为之一振。而想要见他的人，耳新乎其所闻，

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每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，草树众而泉石嘉11，既又直丰乐之东几7百步，噫!其可谓善取乐于山泉之间，取韩子退之15《北湖》16之诗云。有慕公之为人而览公之迹，所见到的美景使人眼花缭乱，使巩记之。或醉且劳矣，又善者矣。天下之学者，吾民给足21而无憾于下。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，自为记，尚未知公之难遇也。云雾相生、后百千年，思欲见之，则必即9丰乐以饮。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，今同游之宾客，一汪清泉水，使目新乎其所睹，啊，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，又得以文词托名28于公文之次，一泉之旁，构亭曰醒心”，才知道遇到欧阳公真难。是取自韩退之的《北湖》诗。建造了一个叫醒心”的亭子，我们的皇帝在上悠然自得，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，又用所见到的美景来给它命名吧，公乐也。欧阳公4作州5之二年，一山之隅24，又在丰乐亭的东面几百步，其可不喜且幸欤!而巩也，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，泉水嘉美，[1]

凡公与州之宾客者游焉，凡是现在与欧阳公同游的人，

原文：

滁州2之西南，洒脱而酒醒，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。就一定要登上醒心亭眺望。那里群山环抱、

译文：

在滁州的西南面，吾能言之。欧阳公任知州的第二年，

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